摘要：孟子对《诗》的释义,一方面是大量的断章取义,另一方面又明确提出“以意逆志”,强调尊重作 者的本义.看似相互矛盾的释义思路其实根源于孟子释《诗》的双重身份和目的.作为儒家思想的宣扬者, 他的目的是最大限度地发挥《诗》的教化作用,因此释《诗》并不求作者本义,其释义实践多是断章取义;而作 为给弟子解《诗》的师者,他的目的是“解诗”而非“诗教”,以探求作者本义为旨归,其方法必然是“以意逆 志”.“以意逆志”是孟子的原创性思想,其立论根据是孟子的普遍人性论.

摘要：洛水之于西晋诗坛, 具有非凡的文化意义.洛水触发了西晋诗人的情感及对美的崇尚, 他们创 作出大量与洛水相关的诗歌主题.其一, 游仙与骋怀在西晋诗人笔下, 洛水是神仙居住、 游玩之所, 是勾起 诗人游仙情愫的绝佳媒介, 亦是西晋诗人的骋怀、 游览之地, 这类诗歌折射出西晋诗人对洛水神秘文化意蕴 及骋怀功能的体认;其二, 赠别与离情： 洛水之滨是西晋诗人的送别之地, 在洛水之滨创作的赠别诗, 流露出 西晋诗人真挚的离情, 与游仙、 骋怀诗一起, 折射出西晋诗歌中丰富的情感世界, 此为西晋诗歌“ 缘情” 风貌 之一斑;其三, 节庆与风俗： 西晋洛水之滨的上已节诗数量较多, 具有诗史价值, 能补正史有关上已节民俗记 载的不足, 可从中看出西晋民俗中的尚美之风, 此种尚美之风对西晋“ 绮靡” 诗风有一定程度的启引.

摘要：在杜甫诗歌成熟过程中,作为其前辈的李白起到一定作用.这可以从杜甫早期怀念李白的诗 歌中看出.通过比较此一时期杜甫前后诗风的变化和李白的诗歌特质,可进一步证明杜甫主要受李白纵横 诗风的影响,导致其后出现一个七古创作的小高峰.杜甫不仅早期受李白纵横诗风的影响,且这种影响直到 晚期还不时流露出来.因而在比较李杜诗歌异同的时候,需要对此有所注意.

摘要：北宋时期亭台楼宇诗文很有特色,不少诗文隐含着老庄的理念、情愫与意识.它们或借亭台楼 宇寄托道家之政治理想,或借亭台楼宇抒发自己的适性态度,或借亭台楼宇来表达自己的超越意识.适万物 之性而适己之性以超越物欲、是非,以此而入人间世,亭台楼宇诗文乃为一个很好的载体.

摘要：赵秉文是金源文坛上的古体诗大家, 在其传世的2 1 4首古体诗作品中, 集中体现了他“ 师古” 的诗学主张, 其艺术用心是通过继承传统来加以创新, 从而“ 卓然自成一家”.这主要表现在两个方面, 一是 为形成七言古体雄奇纵放的体制与风格, 他师法太白之雄奇、 老杜之沉郁, 以及效仿东坡诗法; 二是在五言古 体诗的创作上, 赵氏向阮籍、 陶潜、 杜甫、 白居易、 韦应物等前贤名家学习, 从而形成沉郁简澹的风格.这种艺 术追求, 在金源诗歌史上有着重要的价值首先, 赵氏古体诗诸体皆备, 风格各异.其次, 构建金代文坛的新 风, 一改明昌时期尖新浮艳之气, 倡导了宗唐复古的风雅精神.再次, 赵氏古体诗承前启后, 启发、 导引了元 好问古体诗风的形成.